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在宋代发生了理学与心学之争,其代表人物陆九渊、朱熹。陆九渊认为“心即理”,万事万物皆有心而发;朱熹则认为理生万物,理为天地万物存在之本,是先于宇宙而存在的。
朱陆
之争的
政治
论与无神论的斗争D. 唯物
陆九渊(1139~1192),号象山,字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“
朱陆
”。陆九渊是中国“心学”的创始人。以下名言肯定不属于陆九渊的一项
历史
C.人心至灵﹐此理至
陆九渊(1139~1192),号象山,字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“
朱陆
”。陆九渊是中国“心学”的创始人。以下名言肯定不属于陆九渊的一项
历史
C.人心至灵﹐此理至
陆九渊(1139~1192),号象山,字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“
朱陆
”。陆九渊是中国“心学”的创始人。以下名言肯定不
历史
C.人心至灵﹐此理至
比较程朱理和陆王心学的异同程
朱陆
王同:1.特点:2.内容:3.实质:异:1.世界本源2.认识事物的方法3.哲学观
历史
下列加粗的词,与现代汉语中的意思最相近的一项是[]A.不如见诸行事之深切著明也B.
朱陆
异同,干戈门户C.虽源流不异,而所遇不同D.学者不知斯义,不足言史学
语文
萧公权在《中国政治思想史》中说:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。
朱陆
一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他A.推崇
历史
认为
朱陆
两家对哲学都属于客观唯心主义的是A.“人皆有是心,心皆具是理,心即理也.”B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨,是格物之方.”C.“此理在宇宙间固不以人之明不明,行不行而加损.”
历史
萧公权在《中国政治思想史》中说:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。
朱陆
一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他()A.推
历史
朱熹和陆九渊曾在信州(今江西上饶)鹅湖寺进行学术辩论,史称“鹅湖之会”。陆九渊记述:朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离。“鹅湖之会”争论的核心问题是()A.达到
历史
之争D. “格物致知”和“
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