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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性．李贽则认为：“夫私者人之心也．人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣．”对李贽这一思想认识正确的是（历史

. 否定公心以彰显反传统的

李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上反映了[]A．李贽代表资产阶级的利益B．商品经济的发展使传统道德观念受到冲击C．封建专历史

李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是A．与道学家的思想相同B．实际上是一种突出个性解放的思想C．是与儒学对立的新式思想流派D．是资本主义历史

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想B 历史

明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子．由此可见，李贽（）A.致力于儒学和佛教的融合B.认可历史

李贽赞扬自由恋爱，提倡寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定揭竿而起的农民起义军；赞扬商鞅、吴起等改革家。这些材料反映了李贽（）A．反对道貌岸然的“道学”先生历史

D．同情农民起

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽[]A．反对儒家的正统思历史

李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了（）A.李贽代表资产阶级的历史

明朝李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”。李贽的主张是针对[]A．八股取士B．存天理，灭人欲C．格物致知D．农历史

李贽著有《焚书>《李贽著有《焚书>《藏书》等多种著作.《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁.《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相历史

B．大力宣扬程朱理学观点

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