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阅读下列材料,回答问题:
材料一至论天下之理
,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。—
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而独无是非者,岂其人夫是非哉
阅读下列材料:(20分)
材料一至论天下之理
,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官
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咸以孔子之是非为是非,固未尝
材料一至论天下之理
,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二
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子之是非为是非,固未尝有是非
阅读下列材料材料一:君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。--《荀子》材料二:至论天下之理,
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世不易之大法。--朱熹《行宫
阅读下列材料,回答问题。
材料一至论天下之理
,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行
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他还认为“我书意造本无法”,
材料一至论天下之理
,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二
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之是非为是非,固未尝有是非耳
阅读下列材料:(12分)材料一:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;恒古恒今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——(南
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是非者, 岂其人无是非哉?
阅读下列材料:
材料一至论天下之理
,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便
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人夫是非哉?咸以孔子之是非为
(14分)阅读下列材料材料一:君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。――《荀子》材料二:至论天下之理,则要妙
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——朱熹《行宫便
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