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下图为浙江的诸葛八卦村示意图，其地形、村内建筑结构似内外两个八卦图，因此而得名。村落在8座小山的合抱之中，这8座小山的分布很像八卦的样子，形成外语文

A．分散型乡村聚

下图为浙江的诸葛八卦村示意图，其地形、村内建筑结构似内外两个八卦图，因此而得名。村落在8座小山的合抱之中，这8座小山的分布很像八卦的样子，形成外八卦。村中的楼宇建筑语文

A．分散型乡村聚

某乡村有很多柿子园。每到秋季采摘时，果农总要在树上留一些熟透的柿子，作为喜鹊过冬的食物。秋去冬来，喜鹊们都在树上筑巢过冬，春天来了也不急于飞走，把柿子树上的害虫捕捉政治

间的联系是客观的普遍的B、人

某地乡村公路边有很多柿子园，金秋时节农民采柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子，用来吸引喜鹊在果树上筑巢过冬。喜鹊大量捕捉果树上的害虫保证了来年柿子的丰收。从这政治

功③人们可以发现并利用规律来

以下为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此判断它主要反映：（）“大清宣统五年，正月初三：自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，历史

，间有洋帽之人，较上年之情形

一位乡村知识分子在1913年的一则日记（部分）中写道：“大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各其他

情形迥然不同。”由此可见A.

某乡村知识分子一则日记（部分）：“（大清宣统五年，正月初三）自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷历史

可见当时 A．广大乡

下段文字为某乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦历史

之人，较上年之情形迥然不同。

某乡村知识分子一则日记（部分）：“大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸历史

当时( )。 A

某乡村知识分子一则日记（部分）：“1913年正月，自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽。” 历史

念荡然无存 C.辛亥革

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