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古之欲明明德于天下者先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。这句话的翻译其他

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在既物而穷其理也。言欲致吾之知是什么意思？其他

下列反映了王守仁主张的是A．主张“致良知”以成“圣贤”B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣扬“私欲之中，天理所寓”D．认为物质享受是“秉历史

朱熹曰：“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷理也.”这里“穷”是指有三个选项一、从根本上探究二、贫穷三、缺乏语文

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英语翻译古之欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物. 政治

李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点，和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张（）A.格物致知B.先理后气C.心即理也D.理气同源历史

王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：A．反对“理”是世界本原的思想主张B．反对“格物致知”的求理方法C．反历史

2010年10月22日，是南宋理学大师朱熹诞辰880周年纪念日。我们现代人纪念朱熹的主要原因是他()A.提出“格物致知”的求理方法B.提出的“存天理，灭人历史

陆九渊的主张,结合历史岳丽版陆九渊认为：学问之初,切磋其次,必有自疑之兆；及其至也,必有自克之实；此古人格物致知功也,理解错误的是.A认为真理存在万物之中.B其目的要求科学求真政治

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