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关于《东轩记》的问题.“及其循理以求道,落其华而收其实,从容自得,不知夫天地之为大与死生之为变”和“私以为虽不欲仕,然抱关击柝,尚可自养,而不害于学何至困辱贫窭自苦如此.”哪一
语文
“……其不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变……
历史
普朗克的量子论
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宣者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳峰起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为
历史
现象 C．达尔文的进化
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，
此为天道自然之理
。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“
历史
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话
历史
D. 爱因斯坦的相对论
“不合宜者，渐渐湮灭，其合宜者，得以永存，
此为天道自然之理
。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“
历史
克的量子论
王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了（）A.信仰儒学的正当性和必然性B.伦理道德的自觉性和主宰性C.认知天理的渐进性和深刻性D.
历史
佛家俚语“冥冥之中自有天数”,与此哲理相通的是A．闭上眼睛，就是天黑B．人的理性为自然立法C．道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道D．理主动静
政治
“不合宜者，渐渐澌灭，其合宣者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳峰起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改
历史
象 C．达尔文的进化论
文言文阅读答案村陌有犬为人所弃者,张元见之,即收而养之.其叔父怒曰：“何用此为?”欲将更弃之.元对曰：“有生之数,莫不重其性命.若天生天杀,自然之理.今为人所弃而死,非其道也.若见
语文
亟奔至家,汪汪之声不已.张元
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