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《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,
此之谓也
。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治
政治
改变条件避免“未病”向“已病
《素问•四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,
此之谓也
。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未
政治
变条件避免“未病”向“已病”
观于沧海者,难为水.游于圣人之门,难为言,
此之谓也
!
其他
《素问•四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,
此之谓也
”。“治未病”包含两个方面,一是未病先防,二是已病防变。这一思想反映的世界之状态是()
政治
着④事物的变化发展总是要经历
《苟子.非相篇》中‘以近知远,以一知万,以微知明,
此之谓也
’的翻译
其他
以近知远,以一知万,以微知明,
此之谓也
.这句古文的意思是什么?
其他
以近知远,以一知万,以微知明,
此之谓也
.这句古文的意思是什么?
其他
治未病什么意思?“上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说:“上工治未病,不治已病,
此之谓也
”。“治”,为治理管理的意思。历代医家乃至现代医学对“治未病”思想都极为重视
其他
未病”就是针对这三种状态,具
虽不中不远矣
此之谓也
的出处及意义
其他
樊重树木的“
此之谓也
”说的是什么道理?有何启示?
语文
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