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1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“ 历史

1889年，一名参加上海格致书院春季考试的考生在答卷中写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”此考历史

1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“ 历史

1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。[ 历史

D．相对论

“道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是（）A.自然从来不飞跃B.物理不外于吾心C.世界是一团永恒的活火D.动之端乃天地之心也政治

“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是[]A．自然从来不飞跃B．物理不外于吾心C．世界是一团永恒的活火D．动之端乃天地之心也政治

“……其不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变…… 历史

普朗克的量子论

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宣者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳峰起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为历史

现象 C．达尔文的进化

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”这段话历史

D. 爱因斯坦的相对论

他的著述“论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理…此谓天道自然之理．”此著述的作者是（）A.达．芬奇B.牛顿C.达尔文D.爱因斯坦历史

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