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1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道其他

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了（）A.信仰儒学的正当性和必然性B.伦理道德的自觉性和主宰性C.认知天理的渐进性和深刻性D. 历史

佛家俚语“冥冥之中自有天数”,与此哲理相通的是A．闭上眼睛，就是天黑B．人的理性为自然立法C．道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道D．理主动静政治

如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指A．表现自然主义的天道B．辨别是非善恶的天理C．确定继统历史

“不合宜者，渐渐澌灭，其合宣者，得以永存，此谓天道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳峰起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改历史

象 C．达尔文的进化论

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