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．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周天命观实质历史

期政权的神秘化色彩

《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视历史

A ．政权神秘化

阅读下列材料，回答下列问题。材料一孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道遵命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而历史

的关系，互相关心、互相爱护。

《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念不同于商朝之处历史

历史简答题材料一殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼.材料二已巳王卜,贞岁商受（丰收）年?王占曰：吉.东土受年?南土受年?吉.西土受年?吉.北土受年?吉.材料三商代青铜器兽面纹爵兽面纹历史

殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期()A．政权和神权结合越来越紧密B．从神本到民本的文明发展历史

民主权的思想倾向

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