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阅读下列材料:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。请回答
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家学派的代表人物?(4)据《
材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。材料二:商
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材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多”。孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。──《
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指谁?“孝公”指哪国国君?(
阅读下列材料:卫鞅曰“治世不一道,便国不法古。汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。结合所
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英语翻译1唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之效者也.2及放者为之,则欲绝去礼学兼弃仁义.3兼儒墨,合名法,知国礼之有此,见王治之无不贯.4天下不以非郑尹而快孙子,何哉?5吾子好道而可吾文.6
语文
其奇者.
《礼记》记载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”;周人则提出“天命靡(无)常,惟德是辅”,周公曾说:“民之所欲,天必从之”。这说明西周统治者的政治观念不同于商朝之处
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“封诸侯,班赐宗彝(祭祀的礼器),作《分殷之器物》.武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚
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. 祭祀活动C. 分封制
"汤武之王也,不循古而兴:殷夏之灭也,不易理而亡,然则反古者未可必非,循礼者未足多是也."这段话主要是想说明治理国家应该1.遵守礼制2.与时俱进3.效法汤武4.以史为鉴
其他
阅读下列材料,回答下列问题。材料一孔子曾说,三代皆敬事鬼神。夏道遵命,事鬼敬神而远之,……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之。而
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的关系,互相关心、互相爱护。
《尚书大传》说:周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐,七年致政成王。对“四年建侯卫”“六年制作礼乐”解读正确的()A.建侯卫
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. 建侯卫就是推行宗法制,
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