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阅读下列材料,回答问题。材料一:“己所不欲,勿施于人。”--孔子材料二:“民为贵,君为轻。”--孟子材料三:孔子早年丧父,家境贫寒。他“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑
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一学派?(2)说说孔子在思想
阅读下列材料,回答问题。材料一:“己所不欲,勿施于人。”--孔子材料二:“民为贵,君为轻。”--孟子材料三:孔子早年丧父,家境贫寒。他“十有五而志于学,三十而立,四十而不
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了哪一学派?(2)说说孔子在
阅读下列材料:材阅读下列材料:材料一:“己所不欲,勿施于人.”材料二:“民为贵”,“君为轻”.请回答:(1)孔子和孟子是什么学派的代表?这一学派的思想核心是什么?
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附加题材料一:西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现,继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度,经过文艺复兴和大航海
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民时才会被提到,他们的历史也
谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中,唯有朋友一伦对人无弊而有利,因为它自由而平等,于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商
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的圈子 ????
材料谭嗣同认为:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫曰共举之,则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者,亦岂可因君而累
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事之资也。如此而事扰不办,事
谭嗣同认为:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”他的这一
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谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因末而累及本
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谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映
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谁会这道题:谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也;民,本也.天下无有因末而累及本
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D.社会契约
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