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民为贵社稷次之君为轻历史

（12分）阅读下列材料：材料一民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。——《孟子》材料二今师异道，人异论，百家殊方，指历史

书·董仲舒》材料三请回答：

民为贵，社稷次之,君为轻.民为贵，社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.帮帮忙吧.... 其他

“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念，下列治国理念言论的出现与如图属于同一朝代的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“致安之本历史

选出下列表述有误的一项（）A.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，体现了孟子的仁政主张；“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了孟子的民本思想．B.《琵语文

心情，并答谢琵琶女为自己的精

有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（）A、天行有常，不为尧存，不为舜亡B、民为贵，社稷次之，君为轻C、存天理、历史

孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，曾激励了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齐家立国平天下。而孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对政治

的精神财富②先进的现代文化与

阅读下列材料，回答问题材料一战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以历史

准实验教科书历史必修③》

阅读下列材料:材料一：不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民为贵，社稷次之，君为轻。──《尽心》材料二：今后有历史

）之世者，必为鲧（禹之父）、

阅读材料，回答问题。（12分）“民为贵，社稷次之，君为轻。”——孟子《孟子·尽天下》“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股政治

君道》 “任何

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