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文言虚词的用法以：将以攻宋以天下之所顺域民不以封疆之界何以战必以分人必以情忠之属也,可以一战皆以美于徐公语文

阅读下列材料：材料一王安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有历史

矣……”安石曰：“君言诚有理

阅读下列材料：材料一安石出“青苗法”使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“经钱贷民，使出息二分，本以拯民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱历史

理，当徐思之。”自此逾月不言

请在下面的括号处填上恰当的成语.2008年北京奥运会虽然已经结束,但在回顾2008年之前,奥运会的各项准备工作曾经（）地进行过,运动员们也曾（）地备战.中华民族正迎接一个（）的时刻,曾语文

历代思想家和政治家，都十分重视“民心”，把民心向背看成是国家兴亡和政权兴衰的关键。阅读下列材料：材料一：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”(《大略篇》)“故历史

轻重皆有称者也。……由士以上

雪顿节，每年藏历六月底七月初举办是中国十大民俗节日之一也是拉萨市最重大的传统节日之一。下列关于民族节日的说法正确的是（）①民族节日是一个国家和民族历史文化成就的政治

文化的长期积淀 ④随着

材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

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