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共找到 177 与民之所欲 相关的结果,耗时43 ms
上谓公卿曰:“昔禹凿山治水而民无谤者,与人同利故也.秦始皇营宫室而人怨叛者,病人以利已故也.夫靡丽珍奇,固人之所欲,若纵之不已,则危亡立至.朕欲营一殿,材用已具,鉴秦而止.王公以下,
语文
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韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹,蛀虫)。下列观点与之明显不符的是[]A.“今驱民而归之于农,皆著于本,使天下各食其力”B.“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出
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不废耕,女不废织,厚本抑末”
《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫民,神之主也。……之所欲,天必从之”。
历史
体现了中国古代讲求人与自然的
韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹,蛀虫)。下列观点与之明显不符的是()A.“今驱民而归之于农,皆著于本,使天下各食其力”B.“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,
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耕,女不废织,厚本抑末”
用斜线(/)给下面的短文断句。(限划9处)因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无大小无敢慢斯不亦泰而不骄乎(《论语•尧曰》)
语文
材料作文孔子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”(《论语·里仁》)孔子曰:“礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。”(《左传·成公二年》)孟子曰:“
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“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”这一材料作为史料可用于直接证明A.商鞅的经济政策B.孟子的民本思想C.王守仁的心学理论D.黄宗羲的经济思想
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“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”这一材料作为史料可用于直接证明A.商鞅的经济政策?B.孟子的民本思想C.王守仁的心学理论D.黄宗羲
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求孟子论治民翻译~孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治
其他
子慈孙,百世不能改也。诗 云
求孟子论治民翻译~孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治
其他
慈孙,百世不能改也。诗云:殷
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