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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（历史

君主专制反民本的批判

下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是①夫管仲,民之父母也。②将欲治其子,不可弃其父

下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是①夫管仲，民之父母也。②将欲治其子，不可弃其父母。③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。④夷吾事君吾二心。⑤君若欲定宗庙，则亟请之。⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。A.①③⑤ B. ①④⑥C.②③⑥ D. ②④⑤

《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下>说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他历史

．君父在国家政治生活中的特殊

《新唐书•礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易•家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所历史

B. 古代社会家国同构的社

中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记·杂记》）、“夫君者，民众父母也”（《新唐书·礼三本》）、“君子之事亲孝，故忠可移于君”（《孝经》）。“家国同构”的观念影响历史

C.宗法制 D.

中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的A．宗法血缘关系B．家国同历史

中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的（）A.宗法血缘关系B.家国一体观念C.尊卑等历史

英语翻译民失其所务,则害之也；农失其时,则败之也；有罪者重其罚,则杀之也；重赋敛者,则夺之也；多徭役以霸民力,则苦之也；劳而忧之,则怒之也.故善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟, 语文

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰语文

，东败于齐，长子死焉；西丧地

关于各自为政文言文的问题1.“其”的用法与含义视其缶,而吾蛇尚存（）为其像人而用之也（）以其私憾（）其羊斟之谓乎（）其如土石何（）恶在其为民父母也（）2.翻译《诗》所语文

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