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下列言论意思与“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”最接近的是（）A.“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺．”B.“国政者何？民自治其事也．故民历史

弃弗录．”D. “国人而欲

近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自历史

运动有关（　　）A. 洋务运

表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。其他

随着我国对外交往日益增多，越来越多的中国人和中资企业走向海外，由于所在国政局动荡、治安混乱、恐怖袭击等原因导致的海外中国公民伤亡和财产损失事件也随之增加。对此，我国政政治

防止别国干涉我国内政 ④

高二政治题“知之为知之,不知为不知,是知也”用哲学原理分析这一观点.用关于高二的哲学方面知识...高二政治题“知之为知之,不知为不知,是知也”用哲学原理分析这一观点.用关于高政治

一个良好的制度必须以适配性和有效性为原则，世界上没有放之四海而皆准的政治发展道路，也没有哪两个国家的政治模式是完全相同的．几十年来，中国的经济和社会发展取得了伟政治

家无不面临各种问题． (1

《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子这一观点的合政治

物主义思想③正确揭示了君子和

《荀子·君道篇第十二》中载:“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是A 历史

法治应与人治相结合

《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是历史

治的作用D．法治应与人治相结

阅读材料，回答问题。商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。历史

，尚军功以树国威，孥贫怠以绝

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