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北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所处虽不同,而同归于治”.这反映了()A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始
历史
自然生态要山清,水秀、气爽、天蓝,政治生态也要着力营造“绿水青山”。推进反腐斗争,要下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”。下列措施有利于实现政治生态的“绿水青山
政治
进制度的笼子里③切实保障人民
翻译下面文言文子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而⑴不丧?”孔子曰:“仲叔圉⑵治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”
语文
翻译下面文言文子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而⑴不丧?”孔子曰:“仲叔圉⑵治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”
语文
君子为什么还要治人?故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.
政治
“四个全面”即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国,全面从严治党。“四个全面”既是重大的战略布局,也是治国理政的重要战略思想,为中国特色社会主义理论体系注入
政治
严治党”就必须( )
阅读议论文《治学需要悟性》(22分)治学需要悟性李启明治学不是一件轻松容易的事情,既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守,也需要“心有灵犀一点通”的悟性。对于悟性,字典里的解
语文
必然要求。增强对研究对象的感
英语翻译口能言之,身能行之,国宝也.口不能言,身能行之,国器也.口能言之,身不能行,国用也.口言善,身行恶,国妖也.(以上为前文)(下面的是要翻译的)治国者敬其宝,爱其器,任其用,
其他
阅读材料,完成1--3题。凡人之所以恶为无道行不义者,为其罚也;所以蕲有道行有义者,为其赏也。今无道不义存存者赏之也而有道行义穷穷者罚之也赏不善而罚善欲民之治不亦难乎
语文
6处)。今 无 道 不 义
“……天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏刑罚之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也……”向当朝统治者提出该主张
历史
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