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共找到 4366 与治也 相关的结果,耗时196 ms
阅读材料,完成下列要求。材料商鞅《商君书》圣人知治国之要,故令民归心于农。归心于农,则民朴而可正也,纷纷则易使也,信可以守战也。斯塔夫理阿诺斯《全球通史》(宋朝)经济
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》(宋代)别有一种文化形态崛
阅读下列材料:材料一国不农,则与诸侯争权不能自持(自保)也,则众力不足也。故诸侯挠其弱,乘其衰。……圣人知治国之要,故令民归心于农。归心于农则民朴而可正(治
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——《商君书·农战》
阅读下列材料,回答问题。材料一“国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权。法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也。”——《商君书?修权)
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及其监督体制看,他采取的措施
商周时,内服王畿地为王室直接管辖,对外服之地大多虽享有统领权,但受封建贵族政治的制约,其控制力有限。春秋列国体制的出现,其实也正是地方逐步独立于中央的产物,原有王朝体
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C.世袭制
谁会这道题:阅读下面的文言文,完阅读下面的文言文,完成(1),(2)题.扭公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰.鲍叔辞曰:“臣,君之庸臣也,君有加惠于其臣,健臣不冻饥,则是君之赐也.若必治
语文
也,治国不失秉,臣不如也;忠
谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,尤宜将护,倘遽自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也.”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜
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4.某思想家指出,“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行……故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是()A.①
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D.
材料一:韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,
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明主之治天下也,法政独制于主
阅读下面文言文回答问题。楚庄王问詹何①曰:“治国奈何?”詹何对曰:“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰:“寡人得奉宗庙社稷②愿学所以守之。”詹何对曰:“臣未
语文
。”楚王曰:“善。”
求下列古文译文1.《礼记‧郊特牲》:「礼之所尊,尊其义也.失其义,陈其数,祝史之事也.故其数可陈也,其义难知也,知其义而敬守之,天子之所以治天下也.」2.《礼记‧礼运》:「是故夫
语文
本于天,动而之地,列而之事,
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