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理学家王阳明说：“士理学家王阳明说：“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人（民）之道,则一而已……四民异业历史

B．主张重新整合

“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思历史

国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则尊爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想历史

“五代不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”持有这一主张的学派是（）A儒家B．道家C．法家D 历史

“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自()A．儒家B．法家C．墨家D．道家历史

治乱.安邦有句话说什么治乱,什么安邦.求原句.有一个应该有道德经.有一个应该是墨家思想. 其他

下列对中国古代史的有关史实表述不正确的是（）A.老子是道家家学派的创始人，主张顺其自然、无为而治B.昭君出塞，密切西汉与西藏少数民族的关系C.北魏孝文帝迁都洛阳、改汉历史

制，加强中央集权

“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于()A．儒家B．法家C．道家D．墨家历史

老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A．他最早把道家思想发展为道教B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C．他提出“天网恢恢历史

清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了（）A.道家的无为而治B.程朱理学的理欲历史

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