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我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。
物死不为鬼
，人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化
政治
A．①③ B．②③ C．
我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。
物死不为鬼
，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）A．生死有命，富贵在天B．心之官则思C．气者，
政治
我国东汉时期的王充认为：“人，物也：物，亦物也，
物死不为鬼
，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是（）A.生死有命，富贵在天B.形者神之质，神者形之用C.心
政治
我国东汉时期的王充认我国东汉时期的王充认为：“人,物也；物,亦物也,
物死不为鬼
,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是：[]A、生死有命,富贵在天B、形者神之质,
政治
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。
物死不为鬼
，人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是（）A．死生有命，富贵在天B
政治
D ．人病则忧惧，忧
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。
物死不为鬼
，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是（）A.人病则忧惧，忧惧则见鬼出B.心生种种法生，心灭种种
政治
“人,物也；物,亦物也.
物死不为鬼
,人死何故为鬼?”这作者是谁?出自何处?体现了作者什么观点?他是怎么批判迷信鬼神思想的?
语文
我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。
物死不为鬼
，人死何故独能为鬼？”这句话所属的哲学流派是[]A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、辩证唯物主
政治
我国东汉时期思想家王我国东汉时期思想家王充认为：“人,物也；物,亦物也.
物死不为鬼
,人死何故独能为鬼?”这句话所属的哲学流派是[]A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C
政治
帮忙解释一下句子!阅读“人,物也；物,亦物也,
物死不为鬼
,人死何故独能为鬼?”1这句话是什么意思?2这句话的观点是什么?
语文
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