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“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯此段话赞扬的是A．文艺历史

恩格斯对某个历史事件曾这样评论：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可历史

C．推动英国走上君主立宪道

关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等历史

C. 沉重打击了罗马教廷的

“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这历史

C ．科学社会主义

恩格斯说：知性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。恩格斯评价的是（历史

关于印度的种姓制度不正确的是（）A.婆罗门和刹帝利都是特权等级，享有政治、经济特权B.吠舍和首陀罗同为社会底层人员，承受政治压迫和经济剥削C.种姓制度激化了当时的社会历史

高一等级的职业

启蒙学者们认为推翻封建统治之后，一切“迷信、偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。可是，事历史

作品不符合题干思想的是 (

关于印度的种姓制度不正确的是（）A、婆罗门和刹帝利都是特权等级，享有政治、经济特权B、吠舍和首陀罗同为社会底层人员，承受政治压迫和经济剥削C、种姓制度激化了当时的社会历史

业

关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可历史

复苏C．沉重打击罗马教廷的特

恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。历史

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