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我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是（）A．死生有命，富贵在天B 政治

D ．人病则忧惧，忧

我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”这句话所属的哲学流派是[]A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、辩证唯物主政治

我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是（）A.人病则忧惧，忧惧则见鬼出B.心生种种法生，心灭种种政治

我国东汉时期的王充认为“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这种观点表明A．天地、阴阳是万物之源B．客观实在性是物质的唯一特性C．世界存在、变化有其自身的原因D．政治

我国东汉时期的王充认为“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主，这种观点包含的哲理()A、自然界是天地创造的B、人类社会是从来就有的C、天地是万物之源D 政治

我国东汉时期的王充认为,“天地合气,万物自生”,宇宙间不存在什么造物主.这种观点包含的哲理是A.自然界是天地创造的B.人类社会是从来就有的C.天地是万物之源D.世界本来是客观存在的,世政治

东汉哲学家王符认为：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大”。这说的是A．思想道德是知识才能形成的基础B．知识才能是思想道德的统帅和灵魂C．一个人政治

史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”．王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选，“ 历史

大臣拉帮结派

史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选历史

D．大臣拉帮结派

东汉思想家王符在《潜夫论•务本》一文中认为：“夫富民者，以农桑为本，以游业为末。”此认识的形成是基于：（）①自然经济的基本特性②巩固专制王权需要③维护农民历史

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