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王夫之称唐朝后期出现了“立国于西北而植根本于东南”的局面,其含义为()A.政治中心与经济中心分离B.经济重心南移改变政治格局C.大运河改变南北经济格局D.西北边防与东南
历史
王夫之说:“气者,理之依也。”朱熹说:“未有此气,已有此理。”对此理解正确的是()①前者属于朴素唯物主义②后者把客观精神看作世界的主宰③前者属于形而上学唯物
政治
. ③④
明代王夫之说:“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的主要原因是A.符合中央集权需要
历史
D. 古今上下皆安之
明清之际哲学家王夫之说:“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物,道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。
政治
王夫之说:“静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静。”这蕴含的哲学道理是()A.静止是不存在的B.运动是有条件的C.运动和静止是统一的D.运动是特殊的静止
政治
王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静。”下列观点与之相符的是A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都
政治
明清之际的哲学家王夫之提出:“天下惟器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。用你学过的哲学基本问题的知识,谈谈上述观点中“道
政治
孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”王夫之也说:“身教重于言传。”这两句话共同说明了()A.教师的知识渊博B.教师高尚的人格具有强大的教育力量C.教师的言传不
政治
王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是A.老子无
历史
王夫之在《读通鉴论》中写道:“垂两千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?……为天下计,则害不如封建之滋也多矣。”在此作者赞赏的政治制度是()A
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