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明末清初思想家
王夫之认为
:“大贾富民者,国之司命(掌握国家命脉)也”。这体现了当时A.重农抑商的要求B.商品经济发展的要求C.工商食官的要求D.抑制土地兼并的
历史
古希腊哲学家赫拉克利特说,世界是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。王夫之明
政治
是唯心主义的?属于其哪种基本
强调人正当的私欲,认为穿衣吃饭就是“人伦物理”的明代思想家是A.黄宗羲B.顾炎武、C.王夫之D.李贽
历史
明代思想家王守仁认为,“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”。下列与这一观点相符合的是()A.实践是认识的来源,认识是实践的归宿B.追求真理性的认识是
政治
识与实践是统一的
王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”李
历史
威B. 李贽反对孔子的思想
王夫之说:“知必以行为政。┅┅行可有知之效;┅┅知不得有行之效。”材料反映出王夫之的思想是A.精神与物质并存B.无神论思想C.认识来源于实践
历史
明末清初思想家
王夫之认为
:“大贾富民者,国之司命(掌握国家命脉)也”。这体现了当时A.重农抑商的要求B.商品经济发展的要求C.工商食官的要求D.抑制土地兼并的要
历史
“知行关系”是传统和现代哲学、教育学共同关注的重要话题。王夫之:知行相资以为用。孙中山:以行而求知,固知以进行。陶行知:行是知之始,知是行之成。从“认识”和“实践”两
政治
王夫之认为
,宇宙是由元气所构成的物质实体:贝克莱认为,“存在就是被感知”。他们的分歧在于()A.思维和存在的同一性问题B.思维和存在的关系问题C.思维和存在何为本原的
政治
王夫之认为
“天下唯器物而已矣”“据器而道存”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A.客观存在的事物B
历史
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