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王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是A．唯物主义和唯心主义的对立B．辩证法和形而上学的对立C．可知论和不可知论的对立D．政治

王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是：[]A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的历史

王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的仪器D．万物历史

我国古代的王夫之认为：“气者，理之依也。”对这一观点的正确理解是[]A、它解释了物质和意识的辨证关系B、它是唯物主义观点C、这是对哲学基本问题的科学回答D、它揭政治

戊戌变法时期，梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉，这句名言出自于[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之历史

“凡为帝王者皆贼也”是明清时期哪位思想家的观点[]A．李贽B．黄宗羲C．唐甑D．王夫之历史

发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。A．王夫之B．黄宗羲C．顾炎武D．谭嗣同历史

王夫之说：“静者静动，非不动也。”这说明（）A.静即动，动即静，二者没有任何区别B.静止是运动的一种特殊状态C.静止是绝对的、无条件的、永恒的D.在一定条件下，任何事物政治

王夫之《读通鉴论》中记载：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公”，对“行、其大公”的理解正确的是”（）A.加强君主专制B.根除宗法观念C.打破贵族政治D. 历史

王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道存”，“无器而道毁”，“无其器而无其道”。他所说的“器”指的是[]A、客观存在的事物B、人们的感知器官C、科学试验的仪历史

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