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明代哲学家
王守仁说
:“心虽主乎一身,而实管乎天下之理;理虽散在万事,而实不外乎一人之心。……外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教,吾子又何疑乎
政治
肯定了“知”和“行”之间是不
王守仁的教育目的到底是啥?高教解析说:[*]王守仁认为教育的主要目的是“明人伦”[*]标题写的是“致良知与教育作用”[*]08年真题说读书的目的是取出人欲王守仁,光一个教育作用就能
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“去除人欲”?[*]主要目的
材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景,朋友指着山中开花的树木问:“你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关?”王守仁回答:“你不来看此花时,此花与你的
历史
参与镇压农民起义和平定地方叛
阅读下列材料:材料一:王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的树木问:“你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心何相关?”王守仁回答:“
历史
材料二:王守仁曾经多次
历史学家黄仁宇说:“(汉代)有些地区秦朝所设郡县仍原封不动地任其存在,其他地区则派遣新任命的王侯,世守为业。”据材料判断,汉代实行()A.分封制B.宗法制C.郡县制D.
历史
朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后,在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人,是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此,初不曾说要入太学,取科第也。”王守仁也曾将读书作
历史
科举制度C. 强调“发明本
关于王阳明的学说看了杨东莼的《中国学术史讲话》,上面讲的顾炎武将明朝灭亡的原因归因于王守仁的学说,提到王学的反动。但是我记得以前读过一本书,提到心学传入日本,对日本的
其他
本的时候有过改造?
王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这一言论说明他A.主张“致良知”以成“
历史
“秉赋之自然”
王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这一言论说明他()A.主张“致良知”
历史
.认为物质享受是“秉赋之自然
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指()A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律
历史
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