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下列加点词的用法和意义判断有误的一项是（）A．既来之，则安之（来：动词的使动用法，使……来；安：形容词的使动用法，使……安定）B．然而不王者（名词活用为动词，语文

的使动用法，使……退却）

中外历史人物评说唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇．阅读下列材料：材料贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法历史

，独断一人之虑也…岂如广任贤

下列加点词的用法和意义判断有误的一项是（）A、既来之，则安之（来：动词的使动用法，使……来；安：形容词的使动用法，使……安定）B、然而不王者（名词活用为语文

D、却匈奴七百余里（却：

王夫之指出：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？郡县之法，已在秦先，秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。”由此可判断历史

．王夫之认为秦灭六国并彻底废

王夫之的“气者，理之依也”与朱熹的“理生万物”的分歧是[]A．可知论与不可知论的分歧B．围绕思维和存在何者为本原的问题而形成的C．辩证法与形而上学的分歧D．朴政治

关于《寡人之于国也》的几道小题1.“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句中“黎民”的含义是什么?你能举出与这意义相同的另外一些说法吗?2.填空（加引号的部分用其他

_____.前者,即“___

西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下面历史

“ 罢黜百家，独尊儒术 ”

董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是()A．主历史

D．主张王者承天命而教化人民

董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是A．主历史

王者承天命而教化人民

对各句中加点词活用后的用法归类正确的一项是（）①填然鼓之②树之以桑③君子博学而日参省乎己④外连横而斗诸侯⑤假舟楫者，非能水也⑥而耻学于师⑦然而不王者⑧孔子师语文

C. ①②⑤/⑥⑦⑧/④⑩

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