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王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为A．程颢B．王阳明C．董仲舒D．黄宗羲历史

下列主张，出自王阳明的是[]A．克己复礼为仁B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求D．致知之道，在乎即事观理以格夫历史

南宋一位思想家的学术思想在日本、朝鲜和欧洲曾一度十分盛行。他是：()A.程颢B.王阳明C.朱熹D.陆九渊历史

找朋友．（把表示相同方向的连在一起）李婷面向东站立，向右转50°后所面向的方向南偏东40°王明面向南站立，向左转50°后所面向的方向南偏西40°赵阳面向西站立，向左数学

的方向东偏南40

王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物上求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎?”根据上述材料结合史实历史

判?反映了哪些问题?

我国古代哲学家王阳明一次同朋友去郊外春游时说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。在哲学基本问题上政治

不是幡动，仁者心动

我国古代哲学家王阳明一次同朋友去郊外春游时说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”在哲学基本问题上，政治

物都只在概念中运动 D．天

“相顾无相识，长歌怀采薇。”的正确意思到底是什么？“采微”的注释：微是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。请说明各位的其他

中国明代的王阳明说：“一念发动处，便即是行了。”在他看来，凡是认识之真切、情感之发动、意志之决断，都是行（实践）。对此认识错误的是（）A．否认了实践的客观性政治

的概念

王阳明认为“心外无物，心外无事，心外无理”，朱熹认为“理在事先”。这两种观点的共同点是A．都承认存在对思维起决定作用B．都承认思维对存在起决定作用C．都承认客政治

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