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“肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内，无一夫不获其所。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！”这句话最有可能反映的是孙中山的A．民族主义历史

作为“发生”的智慧郭继民①众所周知，智慧是无形甚至神秘的，然而它又确实存在。智慧存在于哪里？从某种意义上说，智慧存在于“发生”之中，或者说“发生”是智慧语文

否的试金石。平时，人们习惯于

下列各项中“以”字的用法和意义，与例句相同的一项是例句：久之，能以足音辨人A.生物之以息相吹也B.皆以美于徐公C.斧斤以时入山林，材木不可胜用矣D.夫夷以近，则游者众其他

thisain'tasongforthebroken-hearted这不是一首给伤心人的歌nosilentprayerforthefaith-departed没有为失去信仰者的默祷iain'tgonnabejustafaceinthecrowd我不希望自己只是芸芸众生其他

n the crowd 我不

送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死语文

者，无所不获；施于事者，有得

送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者语文

。修于身者，无所不获；施于事

故策之而知得失之计,作之而知动静之理,行之而知生死之地,角之而知有与不足之处.故行兵之极,至于无形；无形,则深间不能窥,智者不能谋.因行而错胜于众,众不能知；人皆知我所以胜之行,而语文

阅读下列文言文，回答小题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，语文

以能不朽而存也。修于身者，无

阅读下面的文言文，完成小题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于语文

所以能不朽而存也。修于身者，

阅读下面文言文，完成22－26题。(12分)草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽语文

所以能不朽而存也。修于身者，

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