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战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并成为秦始皇治国指导思想的是A．儒家B．道家C．法家D．墨家历史

“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（）A．秦历史

权 D．两宋儒学融合佛

战国时期，百家争鸣局面出现的根本原因是（）A.大量杰出人物的涌现B.社会大变革C.诸子百家出现D.群雄并立的需要历史

战国时期，百家争鸣局面出现的根本原因是[]A．大量杰出人物的涌现B．社会大变革C．诸子百家出现D．群雄并立的需要历史

胡适认为：“吾意为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而在。”他的这种看法的实质是[]A．认为诸子百家学说产生于乱世B．认为儒、历史

提供理论依据

春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”形成了“百家争鸣”的局面。其相关背景有①处于社会大变革时代，思想界非常活跃②各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才③ 历史

①②③④ B．①②③ C

战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采用的是A．儒家B．道家C．法家D．墨家历史

（2）“古怪形容异，清高体貌疏。语倾三峡水，目视十行书。胆量魁西蜀，文章贯太虚。百家并诸子，一览更无余。”这首诗写的是《三国演义》中的哪一个人物？请简要叙述“目视十行书语文

在线求指导：董仲舒说：“今师异道董仲舒说：“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所受.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进” 历史

术” C、重农抑商 D、闭关

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张其他

矛盾已空前尖锐

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