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北宋中期，东京一带流传着“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”（范君指范仲淹，希文是他的字）的民谣，这是因为范仲淹[]A．推行新政，获得了各界支持B．重视理财，历史

“洪荒之力”“互相伤害”“你咋不上天”成为2016年全民流行语。从哲学的角度看，这些流行语来自于（）A.人脑，因为人脑是意识的生理器官B.人们的想象，因为谣言是不属实的错政治

期发展的产物

材料：数据显示，微博举报已成为网络反腐的前沿阵地。近来发生的典型腐败案例中，近50%的主要举报方式为微博。但部分网民却借网络反腐散布谣言甚至进行人身攻击。阅读材料和漫画，政治

）作为网民，在行使这些权利时

“梅隆拉响警笛，胡佛敲起警钟，华尔街发出信号，美国往地狱冲。”这首流传于20世纪20年代末30年代初的美国民谣描绘的是A．华尔街股市暴涨B．第二次世界大历史

D．美国

“梅隆拉响汽笛，胡佛敲起钟，华尔街发出信号，美国朝地狱里冲。”这首20世纪30年代流行的民谣出现的时代背景是[]A．世界经济大危机B．罗斯福新政C．肯历史

D．克林顿执政

“梅隆拉响汽笛，胡佛敲起钟，华尔街发出信号，美国朝地狱里冲。”这首20世纪30年代流行的民谣出现的时代背景是[]A．世界经济大危机B．罗斯福新政C．历史

“梅隆拉响汽笛，胡佛敲起钟，华尔街发出信号，美国朝地狱里冲。”这首流行于20世纪30年代的民谣出现的时代背景是()。A．世界经济大危机B．罗斯福新政C．肯尼迪执政D．克林顿历史

“梅隆拉起警笛，胡佛敲起钟，华尔街发出信号，美国朝地狱里冲。”上述民谣反映（）A.经济危机的爆发B.胡佛下台C.示威者与警察冲突D.“工业复兴法”的实行历史

20世纪50年代，在农村传唱着这样一首歌谣：“稻谷赶黄豆，黄豆象地瓜，芝麻赛玉米，玉米比人大。”请判断这首歌谣的创作时代是A．国民经济恢历史

C ．

20世纪50年代，在农村传唱着这样一首歌谣：“稻谷赶黄豆，黄豆象地瓜，芝麻赛玉米，玉米比人大。”请判断这首歌谣的创作时代是A．国民经济恢复时期历史

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