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“汝家不与其他汉人比,弓矢不汝禁也,任汝执之.”这说明?我选的A,可答案是C.到底哪个对?（急问）A．元朝统治者实行民族分化政策B．元朝时,各族人民的政治、法律地位不同C．元朝时,蒙历史

汉初统治者对人民采取轻徭薄赋政策的客观原因是A．吸取秦亡教训B．重视“以德化民”C．经济困难D．人心思安历史

汉初统治者对人民采取汉初统治者对人民采取轻徭薄赋政策的客观原因是[]A．吸取秦亡的教训B．重视“以德化民”C．经济困难D．人心思安历史

汉朝对匈奴的政策变化与什么有关历史

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性其他

夺与利益分配的冲突

北魏孝文帝曾被称为“民族融合的推手”，主要是因为他（）A.支持胡汉通婚B.具备儒学修养C.全面汉化政策D.迁都中原洛阳历史

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从历史

夺与利益分配的冲突

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了[]A．意识形态领域斗历史

权专制的现实变化与需要 D．

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了[]A．意识形态领域斗历史

陷和新儒学的博大精深 D．统

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此历史

大精深 D．统治集团内部权

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