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“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们A.加强科学文化修养是一个无止境的过程B.思想道德的差异其他

，就能治国平天下

有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是[]A．“罢黜百家，独尊儒术”B．实践德政，推行教化C．“天历史

被称为“神学界之王”的著名经院哲学家托马斯.阿奎那对教权至上论做了系统的阐述。其核心思想观点是（）A．教会高于国家，教权高于王权B．国家和君权都是上帝的创造物C 历史

“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是（）A.君君，臣臣，父父，子子B.每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏C. 历史

某学者在介绍《道德经》时说：老子认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。与此持相反观点的思想家是（）A.泰勒斯B.普罗塔哥拉历史

中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是（）A.孔子B.朱熹C.王历史

17世纪的法国哲学家笛卡儿认为，物质的本性是广延，精神的本性是思想，二者彼此独立、互不相干。这种观点[]A．客观公正地揭示了世界的本原问题B．是独立于唯政治

争 D．是把物质和

明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是()A．程颢和程颐历史

和王夫之

下列观点与理学家的思想明显不符的是（）A.天下皆可以理照，有物必有则B.天子亦遂不敢自为非是C.虽经日作买卖，不害其为圣为贤D.正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人历史

明清时期，某思想家提出“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也”的观点。该观点（）A.全盘否定了儒家思想B.是儒学新发展的反映C. 历史

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