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材料一大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.——《礼记·礼运》材料二董仲舒对儒家思想作了发历史

服从皇帝的统治,诸侯王也要听

《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归历史

制

《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。”“今大道既隐，天历史

对

大道之行也和以行谏父的对比阅读甲大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分, 语文

乱贼而不作,故外户而不闭,是

子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子语文

则国家之治薄。故大人之务，将

阅读下面的文字，完成下列各题。其年九月，曹公①入荆州，吴将士闻之皆恐。时周瑜受使至鄱阳，肃②劝追召瑜还，助画方略③．权④延见群下，问以计策。议者咸谓大计不如迎之。瑜语文

所长，又今盛寒，马无藁⑤草，

阅读下面的文言文，完成下列各题。子墨子言曰：“今者王公大人①为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之冶。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其语文

有贤良之士众，则国家之治厚；

《新唐书》论及昭宗（公元888-9004年）说：“自古亡国，未必皆愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积，及其大势已去，适丁斯时，故虽有智勇，有不能为者矣，可谓真不幸也，昭宗是已。” 历史

天C. 昭宗顺天应民，主张

英语翻译云上书求见,公卿在前.云曰：“今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐,孔子所谓‘鄙夫不可与事君’,‘苟患失之,亡所不至’者也.臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其余.” 语文

将云下,云攀殿槛,槛折.云呼

(16分)阅读下列材料：材料一后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利归于己，以天下之害尽归于人……以我之大私为天下之大公，始而惭焉，久而安焉，视天下历史

雍正)以来，一切用人听言，大

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