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孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。”上述论断共同说明()A．人脑是意识活动的生理基础B．意识的政治

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强调了（）A.心是思维的器官，是智慧的支柱B.物质决定政治

能

孟子说：“心之官则思”，荀子说：“心者，行之君也，而神明之主也”，李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（）A.意识活动的形式是主观的B.意识的内容来政治

孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）A 政治

一定的物质器官作基础

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于A．心是思维的器官政治

D ．心和脑实际上

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于[]A．心是思维的器官，是智慧的支柱政治

的物质器官作基础 D．心

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（）A．心是思维的器官，是智慧的支柱B．政治

脑实际上是思维的器官

（前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商鞅之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中的“人”在客观历史

农民

商鞅在《商君书》中说：“一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如骛而逐之；名分政治

的财富 C．合理的分配

麻烦老师解答：“在天之变,日月薄蚀“在天之变,日月薄蚀.四十二月日一食.五（十）六月月亦一食.食有常数,百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致.”对这一观点理解正确的是[]A 其他

道家思想 D．与“天人感应”

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