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司马牛犹曰：”人皆有兄弟,我独亡.”子夏曰：“商闻之矣：死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?”表明了儒家的交友主张,请写出这一主其他

“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是[]A．阐释了历史

D．与“天人感应”说针锋相对

谁会这道题：“在天之变,日月薄蚀“在天之变,日月薄蚀.四十二月日一食.五（十）六月月亦一食.食有常数,百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致.”对这一观点理解正确的是[]A．历史

董仲舒的“君权神授” D．与

麻烦老师解答：“在天之变,日月薄蚀“在天之变,日月薄蚀.四十二月日一食.五（十）六月月亦一食.食有常数,百变千灾,皆同一状,未必人君政教所致.”对这一观点理解正确的是[]A 其他

道家思想 D．与“天人感应”

26.此四君者,皆以客之功.以：27.向使四君却客而不内.向使：28.何其衰也.何其：30.即彼成我败所由判也.判：31号物之数谓之万,人处一焉.号：32.计中国之在海内.海：33.斧斤以时入山林.以：34. 语文

商鞅在《商君书》中说：“一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如骛而逐之；名分政治

的财富 C．合理的分配

英语翻译韩信说：“此在兵法,顾诸君弗察耳.兵法不曰‘陷之死地而后生,投之亡地而后存’乎?且信非得素拊循士大夫,经所谓‘驱市人而战之’也,其势非置死地,人人自为战；今即予生地,皆语文

文言文断句:凡在君耳且臣闻之越王好勇其民轻死楚灵王好细腰其朝多饿死人子胥忠其君故天下皆愿得以为臣...文言文断句:凡在君耳且臣闻之越王好勇其民轻死楚灵王好细腰其朝多饿死人子语文

“楚兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不以穷困而变节”“人皆有不忍人之心,无羞恶之心,非人也；无是非之心,非人也”“责任心就像是一艘大船在迷失方向时的指明灯”这三句语文

康有为政论材料一：尧舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文历史

以民义为主，其能养民，教民者

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