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故策之而知得失之计,作之而知动静之理,行之而知生死之地,角之而知有与不足之处.故行兵之极,至于无形；无形,则深间不能窥,智者不能谋.因行而错胜于众,众不能知；人皆知我所以胜之行,而语文

文言虚词：(1)于：①所欲有甚于生者②万钟于我何加焉(2)之：①如使人之所欲莫甚于生②人皆有之③此之谓失其本心(3)则：①则凡可以辟患者何不为也② 其他

以：①则凡可以得生者何不用

没有通假字的一项是[]A．所恶有甚于死者，故患有所不辟也B．人皆有之，贤者能勿丧耳C．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉D．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我语文

王国维的有我之境,无我之境的例子每种不少于10个王国维说造境和写境不易分别.而改以有我之境和无我之境分别有我之境.以我观物.物皆著我之色彩无我之境.以物观物.王国维所举无我之境语文

其字用法其如土石何惧其不已帝感其诚不若人有其宝扬起目而视之非其有而取之欲穷其林其中往来种作余人各复延至其家既出,得其船太守即遣人随其往我中国其果老大矣乎事事皆其所语文

安国寺记得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池①亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所以生而不可得。一念清净，染语文

翻译这篇文章吗？赐号⑥，

甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下历史

　　）A. 借经学宣传维新变

与“此天之亡我，非战之罪也”中加点的“之”字用法完全相同的一句是()A．令诸君知天亡我，非战之罪也B．石之铿然有声者，所在皆是也C而之燕，燕人谓之荆卿D．语文

据《苏州府风俗考》记载，明朝苏州“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能。匠有常主，计日受值。无主者，黎明立桥以待。……机房工作减，此辈衣食无所矣。”材料给我们的历史

C．失业现象严重

新中国成立60周年阅兵，徒步方队整齐划一的步伐给我们留下了深刻的印象。“352-l=0”是徒步方队所有受阅队员人人皆知的等式。意思是，一个方队352名队员若一人“掉链子”则整个方队政治

52-1=0”说明，集体成员

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