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南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 历史

理”在人身上就是人性D.

关于自生固氮菌和共生固氮菌的叙述正确的是A.前者为自养菌，后者为异养菌B.两者都将N2转化为NH3C.前者将N2转化为NO3-D.前者将NH3转化为NO3- 语文

"瘀血腰痛者,闪挫及强国和举重得之。盖腰者,一般之要,屈伸俯仰,无不由之。叵一有损伤,则血脉凝涩,经络壅滞,令人牵痛不能转侧,其脉涩,日轻夜重者是也"见于

A、《金匮要略》B、《金匮翼》C、《医部全录》D、《金匮阐要》E、《医宗金鉴》

英语翻译知之为知之,不知为不知,是知也.盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.学如不及,犹恐失之.敏而好学,不耻下问.以能问于不能语文

,游于艺.不愤不启,不悱不发

英语翻译楚有直躬者,其父窃羊而谒之上,上执而将诛之.直躬者请代之.将诛矣,舌吏日:“父窃羊而谒之,不亦信乎?父诛而代之,不亦孝乎?信且孝而诛之,国将有不诛乎?”荆王闻之,乃不诛也. 语文

英语翻译与其救疗于有疾之後,不若摄养于无疾之先,盖疾成而後药者,徒劳而已.是故已病而不治,所以为医家之法;未病而先治,所以明摄生之理.夫如是则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治语文

,若不以扑灭其荧荧之光②,则

阅读《萧房知人》汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信，国士亡双，必欲争天下，非信无可与计事者语文

佐才也，王必欲经营四方，舍如

求文言文翻译孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器,”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注语文

!”

英语翻译孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器,”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉. 语文

英语翻译夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善.学之者将殖焉,不学者将落焉.大业崇之,则成钦明之德；匹夫克念,则有王公之重. 语文

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