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下面对陶行知第二次改名给我们的启示的概括，不符合陶行知本意的一项是()陶行知青年时期非常崇尚王阳明的知行学说，他把“知是行之始，行是知之成”这一名言写成对联挂在中语文

己的名字改成了“陶行知”。

下列句子与例句的句式相同的一项的是（）例句：当仁，不让于师。A.曲肱而枕之B.其何以行之哉？C.文之以礼乐D.知之为知之，不知为不知，是知也语文

凡人之道,心欲小志欲大;智欲圆行欲方.智圆者无不知也;行方者有不为也!凡人之道,心欲小志欲大；智欲圆行欲方.智圆者无不知也；行方者有不为也!智者行天下. 语文

英语翻译宋王与齐仇也,筑武宫.讴癸倡,行者止观,筑者不倦,王闻召而赐之,对曰：‘臣师射稽之讴又贤于癸.’王召射稽使之讴,行者不止,筑者知倦,王曰：‘行者不止,筑者知倦,其讴不胜如癸语文

口,而智者劝而饮之,知其入而

《韩非子》翻译原文：宋王与仇齐也,筑武宫.讴癸倡,行者止观,筑者不倦.王闻,召而赐之.对曰:"臣师射稽之讴又贤于癸."王召射稽使之讴,行者不止,筑者知倦.王曰:"行者不止,筑者知倦,其讴不其他

射稽二寸. 夫良药苦于口,而

孙中山先生指出：世界人类之进化,当分为三时期：第一由愚昧进文明,为不知而行的时期；第二由文明再进文明,为行而后知之时期；第三自然科学发明而后,为知而后行之时期.以行而求知,困历史

及之而后知,履之而后艰,乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为短山,不如樵夫之一足;谈沧溟之广以为短海,不如估客之一瞥;疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜.1.一足:走一步.2.估客:此指来语文

高山.翻译:1.履之而后艰2

帮个忙文言文：群居终日,言不及义,好行小惠,难埃哉主一无适便是敬.知帮个忙文言文：群居终日,言不及义,好行小惠,难埃哉主一无适便是敬.知之者不如好之者,好之者不如了知者语文

及之而后知《魏源集·默觚上·学篇二》及①之而后知，履②之而后艰，乌有③不行而知者乎？披④五岳⑤之图，以为知山，不如樵夫之一足。谈沧溟⑥之广，以为知海，不如语文

，实行。　③乌有：哪有。乌，

与“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”意义和用法相同的一项是()A.人非生而知之者，孰能无惑B.君何以知燕王C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.吾与之共其他

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