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王安石说:“天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守。”时人称之为“拗相公”。他在北宋中期得到了宋神宗的支持,进行了大刀阔斧的改革,根据所学知识
历史
2)
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“牵一发而动全身”。对他们各自所蕴含的哲理排列正确的是(
政治
实践是认识的来源 A.
老师让写一篇作文,叫30年后的什么,我打算写《30年后的我》,可我又不知道怎么写,各位写一篇给我看看吧字数在100到200之间就行,照书抄那我还找你们干什么呀
语文
“荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于形而止矣。行之,明也。”上述材料的哲学寓意是()①学习知识是
政治
④实践出真知
荀子认为“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之.知之不若行之,学至于行之而止矣。”说明了A.在知行关系上,行是矛盾的主要方面B.“
政治
D. 行是
《荀子儒效》”闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”的上一句是什么?
语文
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”这是在强调()A.认识是主体对客体的能动的反映B.实践决定认识,是认识的目的C.人的认识是对客观对象
政治
荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至於行之而止矣。行之,明也。”这段话说明的哲学道理是①实践出真知②要想获得知
政治
见为实
4.对人性的看法,荀子主张性恶论,认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性,而使之变为善,但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A.发明本心B.知行合一C.礼
历史
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是①间接经验是十分必要的
政治
④实践是认识的目的
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