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对休谟的反驳休谟从贝克莱的主观唯心论走向不可知论,认为人们只能知道其感知的,至于是否有客观事物存在则是无法知道的反驳:我确知我生出前我父母已存在,但生前我没有感知我父母存在其他

观事物.

唐朝史学家刘知几认为“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，历史

三省的长官都是宰相 B

关于高中晚自习该不该讨论的辩论赛我是正方,反对讨论支持安静,请问怎么辩论?有什么可以说的?请赐教了.我是想知道怎么辩论反方才胜算大,有什么理由可以让正方有优势,例如名人事迹? 语文

“塞翁失马”的故事出自《淮南子.人间训》，后人由此得出“塞翁失马，焉知非福”“塞翁得马，焉知非祸”的结论。此结论与下列谁的观点最接近（）A.庄子B.老子C.孔子历史

我们经常会听到人们谈论“入网”、“上网”的话题,你知道他们所说的“网”是怎么回事吗?其实,这种“网我们经常会听到人们谈论“入网”、“上网”的话题,你知道他们所说的“网”是怎其他

,织成了一张团团包住整个地球

初一《论语》六则选择其中的一则编故事论语六则选择其中一则编故事不少于300字1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2.子曰:"三人行,必语文

师矣." 4子曰:"学而不思

也许你早就知道课文中的两则故事。想一想，类似这两则故事中的人物，我们现代生活中有吗？与同学讨论讨论：这些人的思维方法错在哪里？语文

处处为人着想,我很累有人说我这样是懦弱,我也不知这是心善,还是懦弱,无论大事小事,与人相处,我首先都会为站在别人的立场想一想,因而好多话想说都没说,好多事想做而停住,有时到了自己其他

总是把事情处理的无须上司再操

“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是()①秉笔直书②言必有据③论历史

C. ①③

这是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子•人间训》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于A．老历史

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