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宋代“程朱理学”又称“新儒学”，意思是传统儒学又有新发展。这种发展主要表现在[]A．吸收了道家和法家的精华B．融入了佛教和道教的精粹C．继承了西周礼乐制度传历史

阅读材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材历史

千里，缓则骄奢易为淫乱，急则

2.“没有周公就没有儒家的历史渊源”。杨向奎在《宗周社会与礼乐文明》中的这句话主要是肯定周公A．助周灭商B．封邦建国C．辅助成D．制礼作乐历史

“浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这反映了西周的（）A.礼乐制度B.分封制度C.宗法制度D.等级制度历史

元人陈采正诗曰:“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟”。它所反映的是A、管仲改革成就了齐桓公的霸业B、初税亩的实行使井田制瓦解C、商鞅变法历史

史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，最为恰当的是（）A.周天子为鲁国大宗，鲁历史

周天子是鲁国的大宗，鲁国国君

简述周公制礼作乐的目的其他

史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说法,最为恰当的是( 历史

周天子则为其小宗 C周天

周公制礼作乐的主要内容历史

史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如代周公的伯禽封于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明历史

大宗B．鲁国国君是鲁国内部诸

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