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关于道德礼法的一段古文意思就是道坏了,礼就出来了,…………最后是法反正是一段古文,整体理解是法是最无奈的最后手段来控制人的行为==道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐语文

贵仁义,是以仁义起道德迁,礼

英语翻译太史公曰：《诗》有之,“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云.天下君王至於其他

,折中於夫子,可谓至圣矣!

英语翻译太史公曰：《诗》有之：“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云.天下君王至其他

折中于夫子,可谓至圣矣.

史记中的翻译太史公曰：《诗》有之，“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不其他

者，折中於夫子，可谓至圣矣！

表达了怎样的感情太史公曰：「诗有之：『高山仰止，景行行止。』虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不其他

者，折中於夫子，可谓至圣矣。

司马迁在《史记·货殖列传》中说：“礼生于有而废于无.故君子富,好行其德；小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.”在这里,司马迂A．批判礼对人们日常行为的规其他

利的生活方式

阅读材料，回答问题材料一太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。徐读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回历史

国言六艺者折中于夫子，可谓至

《礼记》是儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,其中的《大道之行也》指明了古代政治上的最高理想（）语文

下列句子中，对文学常识表述不正确的一项是（）A．《大道之行也》选自《礼记》，这部书是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成。B．《记承语文

一。 C．《就英法联军

我们中华民族有着几千年的文明史，并以礼仪之邦著称于世。自古强调“为人子，方少时，亲师友，习以礼”。西方也有“礼节是通行四方的推荐书”的谚语。对此，下列理解不恰当的是政治

美德C．礼貌和礼仪只是关系到

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