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《礼》日：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”材料表明[]A．郡县制有利于历史

割断了“国”与“家”之间的关

《礼》曰：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”材料所述制度表明（）A.郡县制有利于历史

继承制D. 大宗与小宗既是

如何理解这句话：“仁者,人也,亲亲为大；义者,宜也,尊贤为大；亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也.”要求结合实际说明! 其他

阅读下面文段，完成（1）-（2）题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也，”（《论语·学而》）在陈绝粮①，从者病，莫能语文

）　　【注释】①在陈绝粮：孔

子贡日：“贫耐无谄,富而无骄,何如?”子日：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”翻译成现代文是何意语文

“贫而无谄,富而无骄”的谄和骄能否看作名词?子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”就是这句,并不是因为孔子的答话里有“者”我才这么问,而是语文

的人,有钱却不骄傲自大的人,

英语翻译求翻译,原文如下:子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:"可也,未若贫而乐,富而好礼者也."子贡曰:"《诗》云:'如切如磋,如琢如磨.'其斯之谓也?"子曰:"赐也,始可与言《诗》已矣,告诸语文

汉代学者何休注解《春秋•公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七。卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是（）A.礼祭制度基本始于春秋战国时期B.通过宗法关历史

先王之道,所谓修己治人,经纬万汇者何归乎?亦曰礼而已矣.秦灭书籍,汉代诸儒之所掇拾,郑康成（郑玄）之所以卓绝,皆以礼也.想要它们的注释和译文, 语文

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》语文

实意义？

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