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《礼记》所谓“天下为《礼记》所谓“天下为公,选贤与能”的“禅让”局面,发生在[]A.北京人时期B.山顶洞人时期C.半坡氏族时期D.尧舜时期
历史
下面文学常识的表述有误的一项是A.《桃花源记》讲述了世外桃源的故事,作者是东晋著名诗人陶渊明。B.《大道之行也》选自《礼记•礼运》,春秋时的孔子辑录、编纂而成。C.《陋室
语文
作者是明末的魏学洢。
《礼记•礼运》中记述了这样一段文字:“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”材料中的“天下为家”指的是()A.禅让制B.
历史
反映我国禅让制被世袭制度所代替的史料是()A.《礼记》“天下为家…大人世及以为礼”B.《越绝书》“禹穴之时,以铜为兵”C.《左传》“茫茫禹迹,划为九州”D.《国语》中记
历史
“四书”包括[]A.《大学》B.《礼记》C.《论语》D.《大学》《礼记》《孟子》《诗经》《孟子》《论语》《庄子》《尚书》《中庸》《荀子
语文
《礼记•礼运》中记载“大道之行也,天下为公,选贤与能……是谓大同。”其中,“天下为公”体现在下列哪一政治制度中最合适?()A.分封制B.禅让制C.县制D.郡县制
历史
《礼记》中“鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”对这句话理解正确的是()A.鹦鹉、猩猩和人一样,都能讲话B.人比动物更有礼、
政治
《礼记•祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《国语•晋语》曰:“同姓则同德,同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视()A.宗法关系B.道德规范C.
历史
<周礼>记载了夏商周时期人们在日常行为中的基本准则,这些礼仪在当时起到的作用是()A.抵御蛮夷B.指导生产C.分封诸侯D.礼仪教化
历史
《礼记·祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《国语·晋语》曰:“同姓则同德,同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A.宗法关系B.道德规范C
历史
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