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(万章)曰:“敢问荐之①于天,而天受之;暴②之于民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与
语文
之子于南河之南。天下诸候进觐
(万章)曰:“敢问荐之于天,而天受之;暴之于民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,
语文
,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为
商朝人崇信各种鬼神,商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。上述材料最能说明A.神灵主导着商朝的人事B.祭神是生
历史
译文:小信未孚,神甫福也.麻烦各位帮我翻译一下:1.小信未孚,神甫福也.2.战则请从.这段话来自《曹刿作战》。除上述两句话之外,再请回答:3.曹刿“请见”的主要原因(用原文回答)。4.
语文
“气者,理之依也”。这一说法A.坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的B.认为现实的物质世界是客观精神的外化和表现C.把物质的具体形态当作世界的本原D.把客观精神看作世界的主
其他
王夫之明确提出:“气者,理之依也。”黑格尔则认为:“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’。”王夫之和黑格尔的观点①前者属于唯物主义,后者属于唯心主义②前者
政治
④都认为思维和存在具
英语翻译天命陛下为神明主,殴天下士民使守封疆,卫社稷,士民以死徇陛下不敢辞者,何也?以陛下能为之主,以政令均有无,使富不能侵贫,疆不得凌弱故也.今富者兼并百姓,乃至过于王公,贫者或
其他
材料一孔子为教主,为神明圣王,配天地、育万物,无人、无事、无义不范围于孔子大道中,乃所以为生民未有之大成至圣也!议礼、制度、考文,皆孔子改制之事也。--摘编自康有为《
历史
秋》也,以非世卿见志,其教弟
王夫之说:“气者,理之依也。”朱熹说:“未有此气,已有此理。”对此理解正确的是()①前者属于朴素唯物主义②后者把客观精神看作世界的主宰③前者属于形而上学唯物
政治
. ③④
下列属于唯物主义观点的有A.“理生万物”、“理主动静”B.“气者,理之依也”、“阴阳二气,充满太虚,此外更无他物”C.“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”D.“物是观
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