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《礼记》所谓“天下为公，选贤与能”的社会局面，是古代传说中的（）时代。A.河姆渡氏族时期B.半坡氏族时期C.炎黄时期D.尧、舜、禹时期历史

人们常说中华文明五千年。按照这一说法，我国的文明史最早可以追溯到[]A．山顶洞人时期B．半坡和河姆渡原始居民时期C．炎帝和黄帝时期D．尧舜禹时期历史

人们常说中华文明五千年。按照这一说法，我国的文明史最早可以追溯到（）A.山顶洞人时期B.半坡和河姆渡原始居民时期C.炎帝和黄帝时期D.尧舜禹时期历史

我国奴隶社会开始于（或我国原始社会结束于）（）A．尧时期B．禹时期C．黄帝时期D．舜时期历史

我国原始社会的文化遗址中生活年代和社会状况最接近传说中的黄帝尧舜禹时代的是A.山顶洞人时期B.半坡氏族时期C.河姆渡氏族时期D.大汶口文化晚期其他

“中华开国五千年，神州轩辕自古传”。按照这一说法，我国的文明是最早可以追溯到A．山顶洞人时期B．河姆渡和半坡居民时期C．炎帝和黄帝时期D．尧舜禹时期历史

“中华开国五千年，神州轩辕自古传”这句话告诉我们，中华五千年历史始于传说中的()A．黄帝时期B．尧时期C．舜时期D．禹时期历史

《礼记》中所谓“天下为公,选贤与能”的社会局面,最早出现于（）A.山顶洞人时期B.河姆渡氏族时期C.半坡氏族时期D.尧舜禹时期历史

我国的原始社会结束于[]A．黄帝任部落联盟首领时期B．尧任部落联盟首领时期C．舜任部落联盟首领时期D．禹时期历史

我国世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”是在A．黄帝时期B．尧舜时期C．禹统治时期D．启统治时期历史

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