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“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（）A．道家思想B．程朱理学C．王阳明的“心”学D．格物之学历史

程朱理学与陆王心学的主要分歧在于A．是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序[来B．“理”是否是世界万物的本原C．是否继承孔孟正宗以治理国家D．“格物致知”与“发明人之本心”的矛历史

北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是A．物皆有理，格物致知B．纲常伦纪，即为天理C．心外无物，心外无理D．内心反省，以致良知历史

在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是A.程朱理学B.阳明心学C.李贽“异端”D.经世其他

有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是（）A.程颢B.朱熹C.陆九渊D.王阳明历史

英国著名史学家李约瑟曾说：“理学本质上是科学性的。”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是（）A.二程的“天理说”B.朱熹的“格物致知”C.陆九渊的“本心体悟”D.王阳明历史

明代晚期思想家李贽认为人的思考标准应该是（）A、孟子学说B、自己的判断C、程朱理学D、四书五经历史

明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段，主要是顺势利用当时中国的A.程朱理学B.阳明心学C.经世致用之学D.考据学历史

“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这一观点出自宋明理学家（）A.朱熹B.程颢C.程颐D.王阳明历史

24．南宋以后长期居于统治地位的官方哲学是A．孔子始创的儒学B．董仲舒新儒学C．程朱理学D．王阳明的心学历史

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