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挟太山①以超北海②，语③人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝④语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。故王之不王⑤，非挟太山以超北海之类也; 语文

之人所以大过人者，无他焉，善

仁而不智,则爱而不别也；智而不仁,则知而不为也,故仁者所以爱人类也,智者所以除其害者也这句话是什么意思呢语文

孟子惠梁王上中的一部分问题.孟子曰：“挟泰山以超北海,语人曰：‘我不能’.是诚不能也.为长者折枝,语人曰：‘我不能’.是不为也,非不能也.故王之不王,非挟泰山以超北海之类也；王之语文

寡妻,至于兄弟,以御于家邦,

英语翻译曰：“不为者与不能者之形何以异?”曰：“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也.为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也.故王之不王,非挟太山以超北海之类也语文

“……天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏刑罚之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也……”向当朝统治者提出该主张历史

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是历史

D．汉武帝时期的儒家思想

阅读下面《孟子》中选段，按要求答题。口之于味，有同耆也；易牙①先得我口之所耆②者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味语文

至于子都③，天下莫不知其姣也

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思历史

家思想 D．宋朝程朱理学

阅读下面《孟子》中选段，按要求答题。口之于味，有同耆也；易牙①先得我口之所耆②者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天语文

至于子都③，天下莫不知其姣也

“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的历史

汉武帝时期的儒家思想

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